"КАМЕННАЯ БАБА ИЗ СТАНИЦЫ АХМЕТОВСКОЙ..."

Когда-то еще в XI веке кочевники-кипчаки обосновались в наших южных степях, а до них на этих территориях обитали другие азиатские народы, и пребывание некоторых из них было отмечено установкой каменных изваяний… Если бы машина времени могла перенести нас почти на тысячу лет назад, то мы могли бы наблюдать следующую картину: к каменной бабе подходит степняк и наносит ей каким-то тяжелым предметом сокрушительный удар. Но как же в таком случае культивируемое древними почитание предков, скажите вы, ведь эта баба наверняка высечена в честь кого-то из них… И почему соплеменники не остановят святотатца, а спокойно наблюдают за этой сценой и, возможно, еще ему и помогают? Дело в том, что для некоторых тюркских племен и относительно лишь для части изваяний это отнюдь не акт вандализма, а ритуальный обряд. «Когда человек умирал, соплеменники ваяли из камня антропоморфное изображение, предоставляя душе умершего переселиться в эту фигуру. Они были уверены, что она будет находиться не в груди, возле предполагаемого сердца, а в голове. Проходил некий определенный срок, и, чтобы освободить душу, голову изваяния отбивали, разбивали, а иногда лишь стесывали лицо. А если камень был очень тверд, могли в тех же целях стесать «лицо». Но есть большая загадка: почему одни изваяния разрушали, а другие – нет? По одной из существующих гипотез, эти действия связываются с социальным статусом: изваяния бедных людей разрушали, тогда, как изваяния богатых продолжали стоять на кургане. Однако есть факты, заставляющие в этом усомниться. Как и в древнегреческой культуре раскрашивания скульптур, встречаются в средневековой евразийской культуре. Здесь можно было увидеть каменные изваяния с накрашенными губами, нарумяненными щеками. Возможно, изваяния могли украшать тканями или даже одевать. Короткие в сравнении с торсом ноги каменных баб были связаны не с канонами тогдашней степной красоты, а с художественным приемом мастера, в задачу которого не входило копировать пропорции человеческого тела. Зрительный и эмоциональный акцент делался на другое… Археологов очень волнует современная ситуация с сохранностью каменных баб. Донецкий археолог Александр Евглевский, крупный мировой специалист по тюрским изваяниям, рассказывал нам при встрече по вопросам исследования ахметовского изваяния: «Множество их погибло в войнах, было разрушено религиозными фанатиками последующих эпох, современными вандалами. Но и будущее тех, которые дожили до наших дней, и гордо называются памятниками истории и культуры, вызывает огромную тревогу. Особенно это касается изваяний из песчаника и ракушечника, хотя и судьба гранита также тревожна. Их губят резкие перепады температур, кислотные дожди, выхлопные газы; их уродуют и разрушают мхи и лишайники, если они хранятся в ненадлежащем месте. Эта ситуация усугубилась в последние тридцать лет. Еще немного – и древние каменные изваяния непоправимо растрескаются, раскрошатся, утратят свои неповторимые черты, превратятся в безликие каменные столбы. Развивая тему сохранения каменных баб от разрушений, Александр Викторович, продолжил: «Этим изваяниям нужна крыша над головой, ну, хотя бы навес. Существует хорошая практика помещения каменных изваяний в лапидарии из оргстекла, что не так уж затратно. Сохранение средневекового наследия евразийских степей того стоит».